“TT. Thích Chân Quang”
…..Có những pho tượng Phật linh thiêng kỳ lạ: khi ta đến ta cầu nguyện thì đều được đáp ứng.
* Ví dụ như là có một cái bệnh như có người bị ung thư, bệnh ung thư là bệnh mà Tây y bó tay, 100 người sống chừng 2-3 người, hầu hết là chết. Như có anh đó anh là công an nhưng mà vì gốc của gia đình anh là đạo Phật nên anh vừa là công an, anh là Đảng viên, anh cũng tin Phật. Anh ở ngoài Huế, anh bị phát ung thư vòm họng: thì đau đớn và cả cơ thể anh kiệt quệ hết. Thuốc thang thì dĩ nhiên là bó tay rồi nhưng vì anh còn cái gốc đạo Phật của gia đình từ nhiều đời nên bây giờ anh chỉ còn biết cậy nơi Phật. Cứ mỗi buổi chiều anh nhờ một người bạn dìu anh để đến tượng Phật Quan Âm anh lễ bái, sám hối, cầu nguyện. Chừng 1 năm bệnh biến mất, bây giờ anh khỏe mạnh trở lại bình thường, công tác phục vụ trở lại bình thường. Đó là sự linh ứng, không có thuốc, chỉ có lễ Phật cầu nguyện mà vẫn đạt được.
* Hoặc là có người vậy, hiếm muộn về con cái mà theo Tây y đi khám bệnh sức khỏe thì nói là người này bị vô sinh: cả chồng, cả vợ đều bị vô sinh.
Hai vợ chồng cứ đi lễ Phật cầu nguyện chứ không biết cách nào hơn vì bệnh vô sinh sao đó không chữa được mình cũng không biết lắm. Mà lễ Phật cầu nguyện một thời gian như vậy bỗng nhiên lại có con, nghĩa là cầu tự mà được. Rồi có nhiều sự kiện nhiều như vậy, mà quý Phật tử ngồi đây chắc mình cũng đã từng có những lần cầu được sự linh ứng như vậy rồi; có không? Có phải không, rất nhiều người được.
Mình nói là tượng bằng xi măng, bằng cốt thép hay bằng đồng, bằng sắt mà tại sao khi ta cầu lại được linh ứng mà trong khi những giải pháp khác đã bó tay?
– Là bởi vì sự thật là tượng có sự linh ứng chứ không phải là không có linh ứng.
Mà tại sao tượng có sự linh ứng? Mà lại một cái là không phải tượng nào cũng linh như nhau: có tượng linh nhiều, có tượng linh ít, rất là lạ; có chùa tượng rất là linh, mà có chùa thì tượng không linh lắm. Tại sao?
– Nói linh là trước hết là bởi vì có thần lực của Phật an trú nơi đó.
* Ví dụ ta nhìn lên ta chỉ thấy tượng Phật bằng xi măng vậy thôi nhưng mà ta phải biết rằng ẩn trong tượng bằng xi măng đó có thần lực của Phật ngự trị. Chính vì có thần lực của Phật ngự trị cho nên khi ta lễ Phật ta được chứng minh, ta được công đức, khi ta cầu nguyện ta được đáp ứng, được chứng giám, được phù hộ. Nên nơi nào mà thần lực của Phật ngự trị nhiều thì tượng nơi đó rất linh, ta cầu cái gì thường được giải quyết.
* Ví dụ có bé học sinh là Phật tử hôm đó đi thi nó vào chùa lễ Phật cầu nguyện. Khi gặp phải bài toán khó mà bình thường nó biết cái sức của nó gặp bài toán này giải không nổi nhưng bỗng nhiên hôm đó nó giải cảm thấy rất là nhẹ nhàng và dễ dàng và đậu thì điểm tốt. Và nó tin rằng có một cái gì đó rất là lạ đã can thiệp vào trong việc nó đi thi này mà không giải thích được vì Phật giúp Phật không có nói, mà chính khi lòng thành của nó đã được đáp ứng. Như vậy, nơi nào mà thần lực của Phật ngự trị nhiều thì nơi đó tượng Phật sẽ linh.
Nhưng ở đâu, lý do gì mà có tượng thì thần lực của Phật ngự trị nhiều, có tượng thì thần lực của Phật ngự trị ít, tại sao? Có phải tại chùa đẹp thì Phật linh không?
– Đây này, chính tại chư Tăng nơi đó tu hành tốt hay không:
• Trong chùa đó mà chư Tăng, chư Ni tu hành tốt thì tượng rất linh.
• Còn nơi đó mà chư Tăng, chư Ni tu hành không tốt thì tượng ít linh, ít thôi chứ linh cũng có nhưng mà ít.
Bắt đầu bây giờ trở lại yếu tố của con người. Hồi nãy ta nói tượng Phật linh vì có thần lực của Phật ngự trị thì đây thuộc về yếu tố siêu nhiên, ngoài con người. Nhưng bây giờ ta nói tượng linh nhiều hay linh ít lại do chính con người nơi đó: chư Tăng, chư Ni nơi đó tu hành tốt hay không sẽ khiến tượng Phật tại đó linh hay không linh. Bây giờ trở lại yếu tố của con người, bắt đầu con người lại chịu trách nhiệm, con người quyết định, con tạo ra sự linh thiêng hay không.
Tại sao vậy?
– Là vì thế này, nếu nơi ngôi chùa đó chung quanh bức tượng đó chư Tăng tinh tấn tu hành, thanh tịnh tu hành, mỗi khi lễ Phật thì lễ Phật với lòng thiết tha tôn kính, chư Tăng tu tập có lòng từ bi, ứng dụng đạo lý một cách chuẩn xác thì chư Thiên, Hộ pháp, chư Bồ Tát, chư Phật đều giáng lâm, chứng giám, soi sáng, theo dõi, gia hộ, bảo vệ ngôi chùa đó. Để bảo vệ chư Tăng chứ không có gì hết cả, tại vì nơi đó chư Tăng tu tốt cho nên chư Thiên phải đổ về vây quanh ngôi chùa đó để giữ gìn bảo vệ ngôi chùa đó.
Mà ngôi chùa được chư Thiên, chư Bồ Tát bảo vệ thì ta đặt chân ta bước vào ngôi chùa đó là ta được phát hiện liền: hôm nay ta vừa đặt chân vào chùa chư Thiên biết liền. Mà sự thật không phải là mới đặt chân vào chùa chư Thiên mới biết đâu – ta từ ở nhà ta mà ta khởi tâm: “Hôm nay mình đến chùa này mình lễ Phật”, mình vừa khởi niệm đó chư Thiên biết và chư Thiên bảo vệ mình từ khi mình còn ở nhà. Và mình đi đến chùa mình lễ bái, mình tụng niệm, mình thăm hỏi chư Tăng, rồi mình ra về, có khi mình cũng cúng dường một chút rồi mình ra về: những lời cầu xin, những lời cầu nguyện, công đức của mình đều được chứng giám hết.
Nên khi mình đi về rồi lòng mình phơi phới, nhẹ nhàng và bắt đầu có may mắn. Qua ngày hôm sau, một vài ngày sau mình cảm thấy trong công việc làm ăn, trong việc đối tiếp mình có cái gì may may xảy ra mình không để ý.
Nhưng nếu mình để ý lại mình sẽ thấy: “À, cách đây ba ngày mình có đến chùa này lễ Phật, gặp quý thầy cúng dường thì hôm nay tự nhiên có chuyện vui xảy ra trong nhà”. Nhưng mà để ý một lần mình không nói, nói nhiều khi ngẫu nhiên; rồi lần khác lại đến chùa một lần nữa, cũng là lễ Phật, cúng dường, thăm hỏi chư Tăng, học hỏi giáo lý gì đó rồi về. Tự nhiên ngày hôm sau mình thấy gia đình mình xuất hiện chuyện gì đó vui vui nữa, cứ nhiều lần như vậy mình mới cảm thấy:
– À, rõ ràng mỗi khi mình đi chùa về tự nhiên mình nhận được một sự an lành, một sự gia hộ, một phúc phần nào đó trong đời sống của mình.
Dần dần mình mới nghiệm ra rằng rõ ràng mỗi khi đến chùa lễ Phật mình có công đức, có được cái may mắn, có được sự gia hộ.
Vì sao vậy?
Bởi vì sự thật thế này, sự thật thì ta nói ta lễ Phật ta cầu xin thì ta tưởng là Phật cho chứ sự thật Phật chỉ mỉm cười bất động, nhưng mà sự chứng giám của Phật rồi thì tự nhiên chư Thiên phải thực hiện. Đây, chỗ này ta để ý chút xíu, đây là đạo lý của Bồ Tát, đây là đạo lý hơi bí mật chút xíu.
Ta ví dụ thế này, ví dụ như ta đến chùa ta xin gặp Hòa Thượng trụ trì, nói:
– Bạch Hòa Thượng, bây giờ con không hiểu về giáo lý của kinh Kim Cang, con xin Hòa Thượng giảng dạy cho con câu mà “Ưng vô sở trụ, nhi sanh kỳ tâm” nghĩa là gì?
Lúc đó Hòa Thượng có giảng cho mình không?
Lúc đó Hòa Thượng không có giảng mà Hòa Thượng mới sai đệ tử Hòa Thượng là các chư Tăng trong chùa, các đệ tử.
Hòa Thượng mới kêu:
– À, nè. Con lại con giảng cho ông cư sĩ này nghe đoạn này.
Tại sao Hòa Thượng không giảng mà Hòa Thượng kêu đệ tử của mình giảng?
Bởi vì Hòa Thượng giảng thì dư sức để giảng mà Hòa Thượng muốn cho đệ tử của mình có công đức cho nên Hòa Thượng mới buộc những người đệ tử trong chùa phải thay Hòa Thượng để làm công việc này, mà khi làm như vậy là có công đức.
Ví dụ bây giờ có một người chính quyền tới nói:
– Thưa Hòa Thượng, hôm nay chúng tôi phát động một đợt cứu trợ cho người nghèo vì đợt mưa lũ vừa rồi có mấy gia đình bị tốc mái, bị sập nhà. Chúng tôi phát động là xin Hòa Thượng hỗ trợ.
Thì Hòa Thượng có hỗ trợ không? Hòa Thượng có móc túi tiền ra Hòa Thượng xách đi cho gạo không?
Không, Hòa Thượng kêu các Phật tử, kêu chư Tăng. Nói:
– Giờ tụi con trong chùa đi gặp quý Phật tử này này vận động xin tiền xin gạo để tham gia cùng với chính quyền địa phương mà cứu trợ cho bên kia.
Hòa Thượng không làm, kêu đệ tử làm. Tại sao Hòa Thượng không làm mà kêu đệ tử làm?
Chúng ta nhớ, hầu hết các Phật sự là các vị lớn tuổi không làm nữa mà đều sai đệ tử làm.
Tại vì sao?
Vì đó là lòng thương tưởng với các đệ tử của mình, muốn cho đệ tử mình có phước, nên nhớ câu này. Cho nên khi mà các vị tôn túc sai ta làm điều gì không phải là các Ngài ép ta mà thực sự các Ngài muốn cho ta có phước.
Cho nên các vị lớn rồi là chỉ ngồi chứng minh mà đều sai bảo – Phật cũng vậy. Khi ta đến ta cầu Phật, nói:
– Bây giờ con muốn xây lại ngôi nhà con cho khang trang một chút để có chỗ thờ Phật mà con để giành dụm tiền vẫn chưa đủ, mà nếu đợi để giành thêm nữa giá xi măng, giá thép lên con xây không nổi. Con xin Phật gia hộ cho con sớm hoàn thành xây dựng được ngôi nhà để con có chỗ thờ Phật cho đàng hoàng.
Lúc đó Phật nghe Phật cũng ngồi im lặng chẳng nói tiếng nào nhưng mà động lòng chư Thiên liền: chư Thiên, chư Bồ Tát ngay đó động tâm liền bởi vì ta xin một điều chính đáng mà lời cầu xin của ta được Phật chấp nhận. Phật chỉ chấp nhận thôi Phật không nói tiếng nào: ngay lúc đó chư Thiên, chư Bồ Tát động tâm liền vì lời cầu xin của ta. Và chính chư Thiên, chư Bồ Tát phù hộ cho ta để ta xây được cái nhà này chứ Phật không ra tay, nhớ như vậy. Nên hầu hết những điều mà ta cầu xin có linh ứng đều do chư Thiên, chư Bồ Tát làm chứ Phật không làm.
Nhưng mà nếu không có cái đức của Phật thì không ai giúp ta hết, cũng như ta đến ta không xin Hòa Thượng thì chẳng ai giúp ta hết, chẳng ai giảng cho ta nghe, chẳng ai cứu trợ ta hết.
Cho nên Phật vậy, như là ánh mặt trời chói lọi trên cao bất động, im lìm và từ bi nhưng chỉ sự chứng giám của Phật thôi là mọi cái thay đổi, mọi cái xoay chuyển. Đó là sự linh ứng, sự cảm ứng từ Phật mà lan xuống chư Thiên, chư Bồ Tát để tạo thành mọi điều kỳ diệu của cuộc sống này mà nguyên nhân ban đầu cũng là do tai nơi ngôi chùa đó có những người tu hành chân chính.
Vì vậy quý Phật tử hãy nhớ một điều, mỗi khi mình đến chùa cầu nguyện mà được linh thì hãy nhớ là công ơn của ai trước?
– Công ơn của chư Tăng Ni tu hành tại đó. Chính vì chư Tăng Ni tu hành tại đó tu chân chính nên có chư Thiên đến hộ trì và ta đến đó ta lạy Phật thì chư Thiên phù hộ cho ta liền, nhớ như vậy. Cho nên mình cầu xong linh rồi mình quên mất chư Tăng cũng là một cái rất là thiếu xót là vì mình không hiểu được điều này. Nên nhớ, mỗi khi cầu được điều gì thì hãy nhớ ngôi chùa của mình đã cầu nguyện, chư Tăng chư Ni đã tu hành nơi đó, trừ trường hợp ngồi trên xe đò mình cầu thôi.
Ví dụ mình đi xe đò thấy ông tài xế ông lái ẩu quá “vèo, vèo” lách qua đường đèo mình cứ “Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát, Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát” thì tự nhiên nó lách hết tai nạn không bị đụng xe gì hết cả tới nơi. Lúc đó đúng là chỉ nhờ một mình mình cầu Phật thôi, không có chư Tăng nha, lúc đó sợ quá tái mặt mà cầu. Còn nếu mình đến chùa mình cầu mà linh thì nhớ là có công đức của chư Tăng Ni ở trong đó, nên phải nhớ như vậy mà kính trọng chư Tăng….
(Trích bài giảng: XÂY CHÙA ĐÚC TƯỢNG -của Sư phụ Thượng tọa Thích Chân Quang – https://youtu.be/GOFfuQfZN-0
St